正解：③

解説：一日会わないだけで随分会わない気がする。待ち遠しく思う気持ち。一日千秋。一刻千秋。

正解：②

解説：敬虔な態度で写経すること。また、そのような態度で写経せよという教え。

正解：②

解説：止まっている舟から見る月は動かず、南へ行く舟から見る月は南に動き、北へ行く舟から見る月は北へ動くように見えるということから、仏法は一つであるのに、人々の受け止め次第で、種々に解釈されるということ。

正解：③

解説：すばらしい詩文などを読んで、非常に感銘を受けること。また、そのような詩文や本のたとえ。

正解：③

解説：すばらしい詩文を賞賛する語。詩文などを一度読んで何回も感嘆すること。

正解：④

解説：仏像などを彫るとき、ひと彫りごとに三度礼拝するといった敬虔な態度であること。

正解：②

解説：天下のすべて、全世界。

正解：④

解説：天上界で一度死んで、七たびこの世に生まれ変わるという意。転じて、何度も生まれ変わること。この世に生まれ変わる限りどこまでもということ。また、あくまでも、どこまでもの意。

正解：③

解説：すぐれた馬が一日に千里も走ることから、転じて才能が優れていることのたとえ。 ところで騏は千里の馬、麒麟は伝説上の吉祥動物またはキリン、キリンはシマウマ。老いては駑馬に劣るのは騏。

正解：③

解説：価値の高い文章。一字に千金の価値があること。呂不韋が呂史春秋を世に問うたときに言った言葉が端緒。

正解：③

解説：どんなことがあっても心を動かさず、じっと我慢して堪え忍ぶこと。若乃花の横綱昇進の口上にも使われた。

正解：③

解説：取るに足りない文章や、聞く価値のない話のたとえ。驢鳴犬吠。

正解：④

解説：抜刀し弓を引いた状態。今にも戦いがはじまりそうな、緊迫した情勢。また、書道で気迫がこもった激しい筆の勢いのことにも用いる。

正解：④

解説：彦倫が北山から去り、俗人となっては、ツルも恨み悲しむだろうと、孔稚珪(こうちけい)が揶揄したこと。人の偽善を批判するたとえ。

正解：④

解説：厳しい父と、思いやりのあるやさしい母、他人の両親を敬っていう言葉。

正解：①

解説：日常に用いられる話し言葉に近い口語体を用いて文章を書くこと、もしくはその結果、口語体で書かれた文章のことを指す。

正解：③

解説：俗に日本人の系譜を遡ればほとんどが源平藤橘の4氏に行き着くとも言われる日本の本姓の代表。

正解：④

解説：主に社会や組織などの集団において物事を利己的な方向へ導き、自身の地位や評価を高めるために取られる手段や技法、およびそれが用いられるさまを表す総称。マキャヴェリズム。

正解：②

解説：美しい文章のたとえ。「玄圃」は崑崙山にあるという仙人の居所で、「積玉」は積み重なった玉。文章の美しさを多くの珠玉にたとえたもの。

正解：①

解説：人や車馬の往来が激しく、混雑しているさま。都会の雑踏の形容。人の肩と肩が触れ合い、車のこしきとこしきがぶつかり合うほど混雑している意から。轂撃肩摩。