正解：③

解説：すぐれた人物が逆境にあっても節操や志を変えないたとえ。その厳しい季節にも緑を保っている松や柏かしわの意から。また艱難にあってはじめて、節操のある人か否か、人の真価がわかることをいう。

正解：④

解説：二度も三度も四度も。繰り返し何度も。たびたび。

正解：③

解説：人としての正しい道は自分自身の中に求めるべきなのに、とかく人は遠いところにそれを求めようとするということ。

正解：①

解説：妻と子、家族と血縁関係にある親族のこと。

正解：④

解説：何度も考え直し、何度も反省をする。過去の行いを省みて、失敗のないように心がけること。

正解：②

解説：才知にすぐれた人は、とかくからだが弱く病気がちであるということ。

正解：②

解説：君主は人民によって支えられ、また、人民によって滅ぼされること。君主は人民を愛し、政治に安んじさせることが必要であるということをいう。また、人は味方して盛り立ててくれることもあれば、敵となってつぶしにかかることもあるということ。

正解：②

解説：すぐれた才能と美しい容姿の両方をもっていること。多くは女性についていう。「色」は「しき」「そく」とも読む。

正解：④

解説：たきぎを採り、水を汲む日常生活のこと。 （転じて）自然の中で質素に暮らすこと。 世捨ての人の生活。

正解：③

解説：祭祀の主宰者と政治上の権力者が同一であること。また、そのような思想および政治形態。古代国家などに多くみられる。

正解：①

解説：どんなことがあっても心を動かさず、じっと我慢して堪え忍ぶこと。若乃花の横綱昇進の口上にも使われた。

正解：②

解説：取るに足りない文章や、聞く価値のない話のたとえ。驢鳴犬吠。

正解：①

解説：抜刀し弓を引いた状態。今にも戦いがはじまりそうな、緊迫した情勢。また、書道で気迫がこもった激しい筆の勢いのことにも用いる。

正解：①

解説：彦倫が北山から去り、俗人となっては、ツルも恨み悲しむだろうと、孔稚珪(こうちけい)が揶揄したこと。人の偽善を批判するたとえ。

正解：①

解説：厳しい父と、思いやりのあるやさしい母、他人の両親を敬っていう言葉。

正解：①

解説：日常に用いられる話し言葉に近い口語体を用いて文章を書くこと、もしくはその結果、口語体で書かれた文章のことを指す。

正解：②

解説：俗に日本人の系譜を遡ればほとんどが源平藤橘の4氏に行き着くとも言われる日本の本姓の代表。

正解：①

解説：主に社会や組織などの集団において物事を利己的な方向へ導き、自身の地位や評価を高めるために取られる手段や技法、およびそれが用いられるさまを表す総称。マキャヴェリズム。

正解：④

解説：美しい文章のたとえ。「玄圃」は崑崙山にあるという仙人の居所で、「積玉」は積み重なった玉。文章の美しさを多くの珠玉にたとえたもの。

正解：①

解説：人や車馬の往来が激しく、混雑しているさま。都会の雑踏の形容。人の肩と肩が触れ合い、車のこしきとこしきがぶつかり合うほど混雑している意から。轂撃肩摩。