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 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
 ムスリムの実践規範・義務を明らかにする法として、適当なものを選べ。
  1. クルアーン
  2. シャハーダ
  3. スンナ
  4. シャリーア
制限時間:無制限
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難易度:
出題数:1063人中
正解数:521人
正解率:49.01%
作成者:モス (ID:10970)
No.出題No:39694
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①ヘラクレイトス―原子
②タレス―水
③デモクリトス―火
④ピタゴラス―四元素
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正解:②

①『ペルシア人の手紙』
②『オデュッセイア』
③『イリアス』
④『仕事と日々』
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正解:④

①ディオニソス―バッカス
②ゼウス―ジュピター
③ハデス―プルトーン
④シャハーダ
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正解:エロス―ヴィーナス

①エロス―ヴィーナス
②「万物は流転する」
③「一者」
④「汝自身を知れ」
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正解:②

①問答法
②演繹法
③助産術
④産婆術
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正解:②

①投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
②「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
③「無限なるもの」
④その哲学思索について多くの著作を残した。
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正解:デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。

①該当なし
②idol
③ideal
④idea
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正解:②

解説:idolはベーコンの言った「イドラ(羅:偶像)」に由来します。

①節制
②希望
③デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
④知恵
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正解:②

解説:希望はキリスト教三元徳の一つ。

①哲人政治
②民主主義
③正義
④王道政治
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正解:①

①共和政治
②分度
③是非
④中道
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正解:中庸

解説:中道はブッダの言葉。

①アガペー
②中庸
③エロース
④ソフィア
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正解:④

解説:「ソフィア」は「知恵」。

①ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
②ホモ=レリギオースス―ベルクソン
③ホモ=ルーデンス―カッシーラー
④ホモ=サピエンス―リンネ
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正解:④

①フィリア
②労働に応じて適切な報酬が支払われる。
③加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
④ポリスにいる限り法は守らなければならない。
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正解:③

①リセ
②アカデメイア
③それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
④リュケイオン
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正解:④

①ト=ヘン
②プレーローマ
③デウス=エクス=マキナ
④ピュール=テクニコン
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正解:④

①アパテイア
②ペリパトス
③アタラクシア
④パトス
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正解:③

①キケロ
②パルメニデス
③エクスタシス
④プロティノス
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正解:④

①唯一神
②エピクトテネス
③裁きの神
④愛の神
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正解:④

①アガボ
②人格神
③エゼキエル
④ヨエル
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正解:①

①隣人を助けよ。
②父母を敬え。
③ハバクク
④主の名をみだりに唱えてはならない。
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正解:①

解説:ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。

①ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
②いかなる像も作ってはならない。
③トマス=アクィナス
④オッカム
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正解:④

①ボナヴェントゥラ
②ジブリール
③アッラーフ
④アッラー
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正解:該当なし

解説:「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。

①神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
②シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
③該当なし
④キリスト教やユダヤ教を排斥している。
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正解:他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。

①アタルヴァ・ヴェーダ
②サーマ・ヴェーダ
③他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
④ヤジュル・ヴェーダ
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正解:①

解説:最も古いものはリグ・ヴェーダ。

①ヴァイシャ
②アヴァルナ
③リグ・ヴェーダ
④クシャトリヤ
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正解:②

①ヴァルダマーナ
②シュードラ
③サンジャヤ・ベーラッティプッタ
④プラセーナジット
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正解:④

①最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
②初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
③八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
④アジタ・ケーサカンバリン
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正解:②

①肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
②苦行を実践したが悟りは得られなかった。
③集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
④愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
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正解:無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。

解説:「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。

①無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
②推譲
③喜捨
④智慧
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正解:④

解説:答え以外の方が重要語句。確認しておこう。

①縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
②農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
③陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
④兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
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正解:①

解説:消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。

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以下のクイズは、知っておくべき哲学用語の意味についてより、出題しております。
説明:知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①360度の発想転換
②コペルニクスのように発想を転換する
③コペルニクスが転回する
④180度の発想転換
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正解:④

解説:コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。

①貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
②近代を批判的にとらえる現代思想
③慈悲
④近代を肯定的にとらえる現代思想
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正解:②

解説:近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。

①奴隷道徳
②負け惜しみ
③失敗
④人間の理性を最大限に発揮する現代思想
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正解:②

解説:ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。

①時代の前提
②お手本となる型
③科学の常識
④後悔
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正解:②

解説:科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。

①中立な立場から判断する思想
②自然権
③権力の恣意的な行使
④思想や価値観
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正解:①

①もっぱら
②ほどほど
③古典的自由主義
④ふつう
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正解:②

①第四の道を創造する方法
②まんなか
③第三の道を創造する方法
④第二の道を創造する方法
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正解:③

解説:弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。

①知性によって育まれた徳
②経験によって育まれた精神
③習慣によって培われた精神
④感性によって磨かれた精神
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正解:③

解説:エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。

①確かなのは自分の認識だけ
②真理を発見する
③第一の道を創造する方法
④あらゆるものを疑う
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正解:①

解説:コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。

①国家単位で政治・経済を立て直す局面
②グローバルな正義を実現する
③疑いきれない
④個人ではなく国家単位で物事を考える立場
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正解:国家ではなく個人単位で物事を考える立場

解説:コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。

①法の精神
②独立宣言
③社会契約説
④国家ではなく個人単位で物事を考える立場
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正解:③

解説:絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。

①経験に基づいて
②王権神授説
③経験なしに
④物事の概念
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正解:③

解説:アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。

①物事の理解
②経験なしに
③物事の概念
④経験に基づいて
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正解:④

解説:アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。

①プラグマティズム
②行為
③実践
④実用主義
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正解:①

解説:プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。

①弁証論
②唯物論
③物事の理解の仕方
④唯心論
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正解:観念論

解説:観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。

①自由主義
②実存主義
③観念論
④功利主義
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正解:構造主義

解説:構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。

①功利主義
②構造主義
③構造主義
④実存主義
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正解:①

解説:功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。

①自由主義
②実存主義
③構造主義
④社会主義
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正解:②

①資本主義
②社会主義
③共産主義
④功利主義
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正解:唯物史観

解説:唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。

①唯物史観
②構造物解体
③脱構築
④構築概念
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正解:③

解説:脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。

①グラマトロジー
②仮言命法
③解体作業
④定言命法
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正解:④

解説:定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。