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 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
 モーセの十戒に書かれている内容として、適当でないものを選べ。
  1. 父母を敬え。
  2. 主の名をみだりに唱えてはならない。
  3. 隣人を助けよ。
  4. いかなる像も作ってはならない。
制限時間:無制限
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難易度:
出題数:1050人中
正解数:562人
正解率:53.52%
作成者:モス (ID:10970)
No.出題No:39691
最高連続正解数:0 問
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①ヘラクレイトス―原子
②タレス―水
③主の名をみだりに唱えてはならない。
④デモクリトス―火
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正解:②

①ピタゴラス―四元素
②『オデュッセイア』
③『ペルシア人の手紙』
④『仕事と日々』
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正解:④

①『イリアス』
②エロス―ヴィーナス
③ハデス―プルトーン
④ディオニソス―バッカス
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正解:②

①「一者」
②「万物は流転する」
③「汝自身を知れ」
④ゼウス―ジュピター
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正解:②

①助産術
②問答法
③産婆術
④演繹法
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正解:④

①「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
②デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
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正解:②

①idea
②「無限なるもの」
③ideal
④該当なし
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正解:idol

解説:idolはベーコンの言った「イドラ(羅:偶像)」に由来します。

①知恵
②節制
③idol
④正義
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正解:希望

解説:希望はキリスト教三元徳の一つ。

①希望
②王道政治
③共和政治
④民主主義
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正解:哲人政治

①中庸
②是非
③分度
④哲人政治
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正解:①

解説:中道はブッダの言葉。

①ソフィア
②中道
③アガペー
④フィリア
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正解:①

解説:「ソフィア」は「知恵」。

①ホモ=ルーデンス―カッシーラー
②ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
③エロース
④ホモ=レリギオースス―ベルクソン
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正解:ホモ=サピエンス―リンネ

①加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
②ポリスにいる限り法は守らなければならない。
③ホモ=サピエンス―リンネ
④それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
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正解:①

①アカデメイア
②リセ
③ペリパトス
④労働に応じて適切な報酬が支払われる。
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正解:リュケイオン

①デウス=エクス=マキナ
②ピュール=テクニコン
③ト=ヘン
④プレーローマ
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正解:②

①リュケイオン
②パトス
③エクスタシス
④アタラクシア
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正解:④

①キケロ
②プロティノス
③パルメニデス
④アパテイア
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正解:②

①裁きの神
②愛の神
③エピクトテネス
④唯一神
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正解:②

①ハバクク
②人格神
③エゼキエル
④ヨエル
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正解:アガボ

①ボナヴェントゥラ
②オッカム
③ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
④トマス=アクィナス
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正解:②

①ジブリール
②アッラー
③該当なし
④アッラーフ
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正解:③

解説:「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。

①クルアーン
②シャハーダ
③スンナ
④シャリーア
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正解:④

①神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
②キリスト教やユダヤ教を排斥している。
③アガボ
④シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
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正解:他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。

①アタルヴァ・ヴェーダ
②他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
③サーマ・ヴェーダ
④ヤジュル・ヴェーダ
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正解:①

解説:最も古いものはリグ・ヴェーダ。

①クシャトリヤ
②アヴァルナ
③リグ・ヴェーダ
④ヴァイシャ
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正解:②

①アジタ・ケーサカンバリン
②サンジャヤ・ベーラッティプッタ
③シュードラ
④プラセーナジット
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正解:④

①最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
②八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
③ヴァルダマーナ
④初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
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正解:④

①肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
②苦行を実践したが悟りは得られなかった。
③愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
④集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
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正解:無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。

解説:「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。

①推譲
②無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
③慈悲
④喜捨
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正解:智慧

解説:答え以外の方が重要語句。確認しておこう。

①兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
②縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
③陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
④智慧
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正解:②

解説:消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。

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以下のクイズは、知っておくべき哲学用語の意味についてより、出題しております。
説明:知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①コペルニクスのように発想を転換する
②農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
③360度の発想転換
④180度の発想転換
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正解:④

解説:コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。

①近代を批判的にとらえる現代思想
②人間の理性を最大限に発揮する現代思想
③貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
④コペルニクスが転回する
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正解:①

解説:近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。

①奴隷道徳
②後悔
③近代を肯定的にとらえる現代思想
④失敗
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正解:負け惜しみ

解説:ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。

①負け惜しみ
②時代の前提
③お手本となる型
④科学の常識
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正解:③

解説:科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。

①権力の恣意的な行使
②中立な立場から判断する思想
③思想や価値観
④古典的自由主義
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正解:②

①ほどほど
②ふつう
③まんなか
④自然権
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正解:①

①第一の道を創造する方法
②第四の道を創造する方法
③第三の道を創造する方法
④第二の道を創造する方法
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正解:③

解説:弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。

①経験によって育まれた精神
②知性によって育まれた徳
③もっぱら
④感性によって磨かれた精神
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正解:習慣によって培われた精神

解説:エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。

①真理を発見する
②確かなのは自分の認識だけ
③あらゆるものを疑う
④習慣によって培われた精神
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正解:②

解説:コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。

①国家ではなく個人単位で物事を考える立場
②疑いきれない
③国家単位で政治・経済を立て直す局面
④グローバルな正義を実現する
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正解:①

解説:コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。

①個人ではなく国家単位で物事を考える立場
②社会契約説
③法の精神
④王権神授説
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正解:②

解説:絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。

①物事の理解
②独立宣言
③経験なしに
④物事の概念
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正解:③

解説:アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。

①物事の理解の仕方
②経験に基づいて
③物事の概念
④経験なしに
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正解:②

解説:アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。

①経験に基づいて
②実用主義
③行為
④プラグマティズム
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正解:④

解説:プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。

①観念論
②実践
③弁証論
④唯心論
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正解:①

解説:観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。

①構造主義
②唯物論
③功利主義
④実存主義
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正解:①

解説:構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。

①功利主義
②自由主義
③実存主義
④構造主義
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正解:①

解説:功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。

①功利主義
②自由主義
③実存主義
④構造主義
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正解:③

①社会主義
②社会主義
③資本主義
④唯物史観
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正解:④

解説:唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。

①脱構築
②解体作業
③共産主義
④構築概念
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正解:①

解説:脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。

①構造物解体
②定言命法
③エクリチュール
④グラマトロジー
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正解:②

解説:定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。