予習・復習／一問一答クイズ
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①ヘラクレイトス―原子
②ハバクク
③デモクリトス―火
④ピタゴラス―四元素
①『イリアス』
②『仕事と日々』
③タレス―水
④『オデュッセイア』
①ハデス―プルトーン
②『ペルシア人の手紙』
③ディオニソス―バッカス
④ゼウス―ジュピター
①「万物は流転する」
②「無限なるもの」
③「一者」
④エロス―ヴィーナス
①「汝自身を知れ」
②演繹法
③産婆術
④問答法
①助産術
②デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
①idea
②ideal
③idol
④該当なし
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正解：③
解説：idolはベーコンの言った「イドラ(羅：偶像)」に由来します。
①希望
②正義
③節制
④投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
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正解：①
解説：希望はキリスト教三元徳の一つ。
①哲人政治
②共和政治
③知恵
④民主主義
①是非
②分度
③中道
④中庸
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正解：④
解説：中道はブッダの言葉。
①王道政治
②フィリア
③アガペー
④ソフィア
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正解：④
解説：「ソフィア」は「知恵」。
①エロース
②ホモ＝ファーベル―ランゲフェルト
③ホモ＝レリギオースス―ベルクソン
④ホモ＝サピエンス―リンネ
①ポリスにいる限り法は守らなければならない。
②ホモ＝ルーデンス―カッシーラー
③労働に応じて適切な報酬が支払われる。
④それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
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正解：加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
①アカデメイア
②ペリパトス
③リュケイオン
④リセ
①ピュール＝テクニコン
②デウス＝エクス＝マキナ
③加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
④ト＝ヘン
①プレーローマ
②アタラクシア
③パトス
④エクスタシス
①プロティノス
②エピクトテネス
③キケロ
④パルメニデス
①愛の神
②人格神
③アパテイア
④唯一神
①いかなる像も作ってはならない。
②裁きの神
③主の名をみだりに唱えてはならない。
④隣人を助けよ。
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正解：④
解説：ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①オッカム
②トマス＝アクィナス
③ボナヴェントゥラ
④ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
①アッラーフ
②ジブリール
③アッラー
④該当なし
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正解：④
解説：「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①シャリーア
②クルアーン
③父母を敬え。
④シャハーダ
①シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
②他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
③神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
④キリスト教やユダヤ教を排斥している。
①スンナ
②ヤジュル・ヴェーダ
③アタルヴァ・ヴェーダ
④サーマ・ヴェーダ
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正解：③
解説：最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①クシャトリヤ
②アヴァルナ
③ヴァイシャ
④シュードラ
①プラセーナジット
②ヴァルダマーナ
③アジタ・ケーサカンバリン
④リグ・ヴェーダ
①初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
②最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
③サンジャヤ・ベーラッティプッタ
④八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
①無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
②愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
③苦行を実践したが悟りは得られなかった。
④集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
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正解：①
解説：「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①推譲
②肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
③喜捨
④智慧
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正解：④
解説：答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
②陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
③慈悲
④縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
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正解：④
解説：消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
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説明：知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①コペルニクスのように発想を転換する
②コペルニクスが転回する
③180度の発想転換
④農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
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正解：③
解説：コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。
①360度の発想転換
②人間の理性を最大限に発揮する現代思想
③貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
④近代を批判的にとらえる現代思想
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正解：④
解説：近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。
①奴隷道徳
②失敗
③後悔
④負け惜しみ
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正解：④
解説：ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。
①思想や価値観
②時代の前提
③近代を肯定的にとらえる現代思想
④科学の常識
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正解：お手本となる型
解説：科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。
①お手本となる型
②古典的自由主義
③権力の恣意的な行使
④自然権
①ふつう
②もっぱら
③まんなか
④ほどほど
①第三の道を創造する方法
②中立な立場から判断する思想
③第四の道を創造する方法
④第二の道を創造する方法
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正解：①
解説：弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。
①習慣によって培われた精神
②知性によって育まれた徳
③経験によって育まれた精神
④第一の道を創造する方法
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正解：①
解説：エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。
①あらゆるものを疑う
②疑いきれない
③確かなのは自分の認識だけ
④真理を発見する
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正解：③
解説：コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。
①国家ではなく個人単位で物事を考える立場
②感性によって磨かれた精神
③個人ではなく国家単位で物事を考える立場
④国家単位で政治・経済を立て直す局面
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正解：①
解説：コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。
①社会契約説
②独立宣言
③王権神授説
④法の精神
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正解：①
解説：絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。
①経験なしに
②物事の理解
③グローバルな正義を実現する
④物事の概念
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正解：①
解説：アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。
①経験に基づいて
②物事の概念
③経験に基づいて
④経験なしに
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正解：①
解説：アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。
①実践
②物事の理解の仕方
③プラグマティズム
④行為
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正解：③
解説：プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。
①実用主義
②観念論
③弁証論
④唯心論
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正解：②
解説：観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。
①実存主義
②構造主義
③自由主義
④唯物論
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正解：②
解説：構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。
①構造主義
②実存主義
③社会主義
④功利主義
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正解：④
解説：功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。
①自由主義
②構造主義
③功利主義
④功利主義
①社会主義
②共産主義
③資本主義
④唯物史観
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正解：④
解説：唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。
①実存主義
②脱構築
③構築概念
④解体作業
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正解：②
解説：脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。
①仮言命法
②定言命法
③構造物解体
④エクリチュール
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正解：②
解説：定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。
