Quizoo くいずー

 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
 ユダヤ教における預言者として、適当でないのを選べ。
  1. ヨエル
  2. エゼキエル
  3. アガボ
  4. ハバクク
制限時間:無制限
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難易度:
出題数:1062人中
正解数:396人
正解率:37.29%
作成者:モス (ID:10970)
No.出題No:39690
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①ハバクク
②デモクリトス―火
③ピタゴラス―四元素
④ヘラクレイトス―原子
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正解:タレス―水

①タレス―水
②『仕事と日々』
③『ペルシア人の手紙』
④『オデュッセイア』
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正解:②

①エロス―ヴィーナス
②ゼウス―ジュピター
③ディオニソス―バッカス
④ハデス―プルトーン
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正解:①

①「汝自身を知れ」
②「一者」
③『イリアス』
④「無限なるもの」
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正解:「万物は流転する」

①問答法
②助産術
③演繹法
④「万物は流転する」
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正解:③

①「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
②デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④産婆術
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正解:②

①投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
②ideal
③idol
④該当なし
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正解:③

解説:idolはベーコンの言った「イドラ(羅:偶像)」に由来します。

①希望
②節制
③idea
④正義
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正解:①

解説:希望はキリスト教三元徳の一つ。

①知恵
②共和政治
③民主主義
④哲人政治
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正解:④

①是非
②中庸
③王道政治
④中道
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正解:②

解説:中道はブッダの言葉。

①分度
②フィリア
③アガペー
④ソフィア
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正解:④

解説:「ソフィア」は「知恵」。

①ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
②ホモ=サピエンス―リンネ
③ホモ=ルーデンス―カッシーラー
④ホモ=レリギオースス―ベルクソン
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正解:②

①労働に応じて適切な報酬が支払われる。
②それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
③エロース
④加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
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正解:④

①リュケイオン
②ポリスにいる限り法は守らなければならない。
③リセ
④ペリパトス
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正解:①

①プレーローマ
②ト=ヘン
③デウス=エクス=マキナ
④アカデメイア
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正解:ピュール=テクニコン

①アタラクシア
②アパテイア
③パトス
④エクスタシス
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正解:①

①キケロ
②エピクトテネス
③ピュール=テクニコン
④パルメニデス
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正解:プロティノス

①人格神
②唯一神
③裁きの神
④プロティノス
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正解:愛の神

①父母を敬え。
②隣人を助けよ。
③いかなる像も作ってはならない。
④主の名をみだりに唱えてはならない。
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正解:②

解説:ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。

①愛の神
②ボナヴェントゥラ
③トマス=アクィナス
④オッカム
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正解:④

①ジブリール
②アッラー
③ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
④該当なし
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正解:④

解説:「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。

①シャハーダ
②スンナ
③シャリーア
④クルアーン
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正解:③

①アッラーフ
②シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
③神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
④他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
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正解:④

①サーマ・ヴェーダ
②ヤジュル・ヴェーダ
③リグ・ヴェーダ
④アタルヴァ・ヴェーダ
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正解:④

解説:最も古いものはリグ・ヴェーダ。

①クシャトリヤ
②ヴァイシャ
③シュードラ
④キリスト教やユダヤ教を排斥している。
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正解:アヴァルナ

①アジタ・ケーサカンバリン
②ヴァルダマーナ
③プラセーナジット
④アヴァルナ
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正解:③

①サンジャヤ・ベーラッティプッタ
②八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
③愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
④最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
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正解:初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。

①肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
②集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
③無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
④苦行を実践したが悟りは得られなかった。
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正解:③

解説:「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。

①智慧
②初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
③推譲
④喜捨
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正解:①

解説:答え以外の方が重要語句。確認しておこう。

①陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
②縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
③農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
④兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
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正解:②

解説:消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。

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以下のクイズは、知っておくべき哲学用語の意味についてより、出題しております。
説明:知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①慈悲
②180度の発想転換
③コペルニクスのように発想を転換する
④コペルニクスが転回する
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正解:②

解説:コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。

①人間の理性を最大限に発揮する現代思想
②360度の発想転換
③貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
④近代を批判的にとらえる現代思想
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正解:④

解説:近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。

①失敗
②奴隷道徳
③負け惜しみ
④後悔
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正解:③

解説:ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。

①近代を肯定的にとらえる現代思想
②時代の前提
③思想や価値観
④お手本となる型
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正解:④

解説:科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。

①権力の恣意的な行使
②自然権
③科学の常識
④中立な立場から判断する思想
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正解:④

①まんなか
②ふつう
③古典的自由主義
④もっぱら
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正解:ほどほど

①第一の道を創造する方法
②ほどほど
③第四の道を創造する方法
④第二の道を創造する方法
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正解:第三の道を創造する方法

解説:弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。

①感性によって磨かれた精神
②習慣によって培われた精神
③経験によって育まれた精神
④知性によって育まれた徳
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正解:②

解説:エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。

①第三の道を創造する方法
②あらゆるものを疑う
③確かなのは自分の認識だけ
④真理を発見する
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正解:③

解説:コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。

①国家ではなく個人単位で物事を考える立場
②国家単位で政治・経済を立て直す局面
③グローバルな正義を実現する
④疑いきれない
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正解:①

解説:コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。

①社会契約説
②独立宣言
③個人ではなく国家単位で物事を考える立場
④法の精神
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正解:①

解説:絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。

①物事の概念
②経験なしに
③経験に基づいて
④王権神授説
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正解:②

解説:アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。

①物事の理解
②物事の概念
③経験に基づいて
④経験なしに
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正解:③

解説:アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。

①実践
②行為
③プラグマティズム
④物事の理解の仕方
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正解:③

解説:プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。

①弁証論
②観念論
③唯物論
④実用主義
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正解:②

解説:観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。

①実存主義
②功利主義
③自由主義
④唯心論
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正解:構造主義

解説:構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。

①構造主義
②功利主義
③社会主義
④構造主義
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正解:②

解説:功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。

①功利主義
②構造主義
③自由主義
④実存主義
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正解:④

①資本主義
②唯物史観
③共産主義
④社会主義
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正解:②

解説:唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。

①構築概念
②脱構築
③構造物解体
④実存主義
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正解:②

解説:脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。

①定言命法
②グラマトロジー
③仮言命法
④エクリチュール
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正解:①

解説:定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。