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 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
 人間の定義とそれを唱えた人物の組み合わせとして、適当なものを選べ。
  1. ホモ=サピエンス―リンネ
  2. ホモ=レリギオースス―ベルクソン
  3. ホモ=ルーデンス―カッシーラー
  4. ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
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難易度:
出題数:1081人中
正解数:745人
正解率:68.92%
作成者:モス (ID:10970)
No.出題No:39677
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①ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
②ピタゴラス―四元素
③タレス―水
④デモクリトス―火
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正解:③

①『ペルシア人の手紙』
②『オデュッセイア』
③ヘラクレイトス―原子
④『仕事と日々』
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正解:④

①ゼウス―ジュピター
②ディオニソス―バッカス
③『イリアス』
④エロス―ヴィーナス
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正解:④

①「万物は流転する」
②「一者」
③「汝自身を知れ」
④ハデス―プルトーン
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正解:①

①「無限なるもの」
②問答法
③産婆術
④助産術
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正解:演繹法

①デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
②演繹法
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
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正解:①

①「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
②ideal
③idol
④idea
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正解:③

解説:idolはベーコンの言った「イドラ(羅:偶像)」に由来します。

①節制
②希望
③該当なし
④知恵
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正解:②

解説:希望はキリスト教三元徳の一つ。

①哲人政治
②共和政治
③民主主義
④王道政治
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正解:①

①正義
②分度
③中庸
④是非
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正解:③

解説:中道はブッダの言葉。

①中道
②フィリア
③アガペー
④ソフィア
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正解:④

解説:「ソフィア」は「知恵」。

①加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
②それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
③ポリスにいる限り法は守らなければならない。
④エロース
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正解:①

①リセ
②リュケイオン
③ペリパトス
④アカデメイア
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正解:②

①デウス=エクス=マキナ
②ト=ヘン
③労働に応じて適切な報酬が支払われる。
④ピュール=テクニコン
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正解:④

①アパテイア
②プレーローマ
③アタラクシア
④エクスタシス
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正解:③

①キケロ
②プロティノス
③エピクトテネス
④パトス
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正解:②

①パルメニデス
②裁きの神
③唯一神
④愛の神
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正解:④

①ヨエル
②エゼキエル
③ハバクク
④アガボ
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正解:④

①いかなる像も作ってはならない。
②主の名をみだりに唱えてはならない。
③父母を敬え。
④人格神
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正解:隣人を助けよ。

解説:ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。

①ボナヴェントゥラ
②ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
③隣人を助けよ。
④トマス=アクィナス
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正解:オッカム

①オッカム
②アッラー
③ジブリール
④アッラーフ
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正解:該当なし

解説:「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。

①クルアーン
②スンナ
③シャリーア
④該当なし
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正解:③

①シャハーダ
②神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
③シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
④キリスト教やユダヤ教を排斥している。
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正解:他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。

①他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
②アタルヴァ・ヴェーダ
③サーマ・ヴェーダ
④リグ・ヴェーダ
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正解:②

解説:最も古いものはリグ・ヴェーダ。

①シュードラ
②アヴァルナ
③ヤジュル・ヴェーダ
④クシャトリヤ
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正解:②

①プラセーナジット
②ヴァイシャ
③アジタ・ケーサカンバリン
④サンジャヤ・ベーラッティプッタ
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正解:①

①八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
②初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
③ヴァルダマーナ
④最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
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正解:②

①苦行を実践したが悟りは得られなかった。
②肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
③集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
④愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
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正解:無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。

解説:「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。

①慈悲
②無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
③智慧
④推譲
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正解:③

解説:答え以外の方が重要語句。確認しておこう。

①農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
②兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
③陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
④縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
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正解:④

解説:消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。

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以下のクイズは、知っておくべき哲学用語の意味についてより、出題しております。
説明:知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①180度の発想転換
②喜捨
③コペルニクスのように発想を転換する
④360度の発想転換
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正解:①

解説:コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。

①近代を肯定的にとらえる現代思想
②貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
③近代を批判的にとらえる現代思想
④人間の理性を最大限に発揮する現代思想
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正解:③

解説:近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。

①後悔
②失敗
③奴隷道徳
④負け惜しみ
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正解:④

解説:ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。

①コペルニクスが転回する
②時代の前提
③お手本となる型
④思想や価値観
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正解:③

解説:科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。

①古典的自由主義
②自然権
③中立な立場から判断する思想
④権力の恣意的な行使
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正解:③

①まんなか
②ふつう
③ほどほど
④科学の常識
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正解:③

①第一の道を創造する方法
②もっぱら
③第二の道を創造する方法
④第四の道を創造する方法
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正解:第三の道を創造する方法

解説:弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。

①知性によって育まれた徳
②第三の道を創造する方法
③感性によって磨かれた精神
④習慣によって培われた精神
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正解:④

解説:エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。

①真理を発見する
②確かなのは自分の認識だけ
③経験によって育まれた精神
④疑いきれない
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正解:②

解説:コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。

①あらゆるものを疑う
②グローバルな正義を実現する
③国家単位で政治・経済を立て直す局面
④個人ではなく国家単位で物事を考える立場
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正解:国家ではなく個人単位で物事を考える立場

解説:コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。

①法の精神
②国家ではなく個人単位で物事を考える立場
③独立宣言
④王権神授説
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正解:社会契約説

解説:絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。

①物事の理解
②経験なしに
③物事の概念
④社会契約説
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正解:②

解説:アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。

①経験に基づいて
②物事の概念
③物事の理解の仕方
④経験なしに
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正解:①

解説:アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。

①経験に基づいて
②実践
③実用主義
④行為
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正解:プラグマティズム

解説:プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。

①プラグマティズム
②唯物論
③唯心論
④弁証論
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正解:観念論

解説:観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。

①功利主義
②構造主義
③自由主義
④観念論
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正解:②

解説:構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。

①社会主義
②実存主義
③構造主義
④実存主義
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正解:功利主義

解説:功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。

①功利主義
②構造主義
③実存主義
④功利主義
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正解:③

①社会主義
②資本主義
③共産主義
④唯物史観
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正解:④

解説:唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。

①構造物解体
②脱構築
③解体作業
④構築概念
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正解:②

解説:脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。

①仮言命法
②自由主義
③エクリチュール
④定言命法
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正解:④

解説:定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。