予習・復習／一問一答クイズ
出題文をクリックでクイズにチャレンジ！
すぐに答えを見たい場合は「解答を表示する」をクリックしてください。
こちらで学習をして、このクイズ・検定の合格を目指しましょう！
①デモクリトス―火
②フィリア
③ヘラクレイトス―原子
④タレス―水
①『イリアス』
②ピタゴラス―四元素
③『オデュッセイア』
④『ペルシア人の手紙』
①ハデス―プルトーン
②エロス―ヴィーナス
③『仕事と日々』
④ディオニソス―バッカス
①「無限なるもの」
②ゼウス―ジュピター
③「一者」
④「万物は流転する」
①「汝自身を知れ」
②問答法
③演繹法
④産婆術
①投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
②デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
①助産術
②ideal
③該当なし
④idea
解答を表示する
正解：idol
解説：idolはベーコンの言った「イドラ(羅：偶像)」に由来します。
①正義
②idol
③節制
④知恵
解答を表示する
正解：希望
解説：希望はキリスト教三元徳の一つ。
①哲人政治
②王道政治
③民主主義
④共和政治
①是非
②希望
③中庸
④中道
解答を表示する
正解：③
解説：中道はブッダの言葉。
①分度
②ホモ＝サピエンス―リンネ
③ホモ＝レリギオースス―ベルクソン
④ホモ＝ファーベル―ランゲフェルト
①ホモ＝ルーデンス―カッシーラー
②ポリスにいる限り法は守らなければならない。
③それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
④労働に応じて適切な報酬が支払われる。
解答を表示する
正解：加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
①加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
②ペリパトス
③リセ
④リュケイオン
①ピュール＝テクニコン
②プレーローマ
③デウス＝エクス＝マキナ
④ト＝ヘン
①パトス
②エクスタシス
③アパテイア
④アカデメイア
①プロティノス
②エピクトテネス
③パルメニデス
④アタラクシア
①人格神
②キケロ
③唯一神
④裁きの神
①エゼキエル
②ハバクク
③愛の神
④ヨエル
①アガボ
②いかなる像も作ってはならない。
③父母を敬え。
④隣人を助けよ。
解答を表示する
正解：④
解説：ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①オッカム
②ボナヴェントゥラ
③トマス＝アクィナス
④主の名をみだりに唱えてはならない。
①該当なし
②ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
③アッラー
④ジブリール
解答を表示する
正解：①
解説：「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①アッラーフ
②シャリーア
③シャハーダ
④クルアーン
①他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
②神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
③キリスト教やユダヤ教を排斥している。
④シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
①サーマ・ヴェーダ
②スンナ
③ヤジュル・ヴェーダ
④アタルヴァ・ヴェーダ
解答を表示する
正解：④
解説：最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①ヴァイシャ
②クシャトリヤ
③リグ・ヴェーダ
④シュードラ
①ヴァルダマーナ
②プラセーナジット
③アヴァルナ
④サンジャヤ・ベーラッティプッタ
①アジタ・ケーサカンバリン
②初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
③八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
④愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
①集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
②苦行を実践したが悟りは得られなかった。
③最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
④無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
解答を表示する
正解：④
解説：「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①慈悲
②智慧
③推譲
④肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
解答を表示する
正解：②
解説：答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
②縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
③喜捨
④兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
解答を表示する
正解：②
解説：消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
その他・関連するクイズ
このクイズ・検定や問題に関連するクイズを出題しております。出題文をクリックするとクイズにチャレンジできます。
すぐに答えを見たい場合は「解答を表示する」をクリックしてください。
説明：知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①180度の発想転換
②コペルニクスのように発想を転換する
③農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
④コペルニクスが転回する
解答を表示する
正解：①
解説：コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。
①貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
②360度の発想転換
③人間の理性を最大限に発揮する現代思想
④近代を批判的にとらえる現代思想
解答を表示する
正解：④
解説：近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。
①後悔
②負け惜しみ
③奴隷道徳
④近代を肯定的にとらえる現代思想
解答を表示する
正解：②
解説：ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。
①お手本となる型
②失敗
③時代の前提
④思想や価値観
解答を表示する
正解：①
解説：科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。
①権力の恣意的な行使
②科学の常識
③自然権
④古典的自由主義
①もっぱら
②中立な立場から判断する思想
③ほどほど
④ふつう
①第二の道を創造する方法
②第一の道を創造する方法
③第四の道を創造する方法
④第三の道を創造する方法
解答を表示する
正解：④
解説：弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。
①知性によって育まれた徳
②まんなか
③習慣によって培われた精神
④感性によって磨かれた精神
解答を表示する
正解：③
解説：エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。
①真理を発見する
②確かなのは自分の認識だけ
③経験によって育まれた精神
④あらゆるものを疑う
解答を表示する
正解：②
解説：コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。
①疑いきれない
②個人ではなく国家単位で物事を考える立場
③国家単位で政治・経済を立て直す局面
④グローバルな正義を実現する
解答を表示する
正解：国家ではなく個人単位で物事を考える立場
解説：コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。
①国家ではなく個人単位で物事を考える立場
②王権神授説
③法の精神
④独立宣言
解答を表示する
正解：社会契約説
解説：絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。
①物事の概念
②物事の理解
③経験なしに
④経験に基づいて
解答を表示する
正解：③
解説：アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。
①物事の概念
②社会契約説
③経験なしに
④物事の理解の仕方
解答を表示する
正解：経験に基づいて
解説：アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。
①実用主義
②プラグマティズム
③実践
④経験に基づいて
解答を表示する
正解：②
解説：プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。
①観念論
②唯物論
③弁証論
④唯心論
解答を表示する
正解：①
解説：観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。
①自由主義
②功利主義
③実存主義
④行為
解答を表示する
正解：構造主義
解説：構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。
①社会主義
②実存主義
③構造主義
④功利主義
解答を表示する
正解：④
解説：功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。
①実存主義
②構造主義
③構造主義
④自由主義
①社会主義
②共産主義
③資本主義
④功利主義
解答を表示する
正解：唯物史観
解説：唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。
①脱構築
②構築概念
③解体作業
④唯物史観
解答を表示する
正解：①
解説：脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。
①エクリチュール
②グラマトロジー
③構造物解体
④定言命法
解答を表示する
正解：④
解説：定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。
