予習・復習／一問一答クイズ
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①ピタゴラス―四元素
②ヘラクレイトス―原子
③デモクリトス―火
④ハデス―プルトーン
①『オデュッセイア』
②『ペルシア人の手紙』
③タレス―水
④『イリアス』
①『仕事と日々』
②「無限なるもの」
③「万物は流転する」
④「一者」
①演繹法
②助産術
③産婆術
④「汝自身を知れ」
①「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
②デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
③問答法
④その哲学思索について多くの著作を残した。
①投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
②idea
③該当なし
④idol
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正解：④
解説：idolはベーコンの言った「イドラ(羅：偶像)」に由来します。
①ideal
②正義
③希望
④知恵
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正解：③
解説：希望はキリスト教三元徳の一つ。
①民主主義
②共和政治
③王道政治
④節制
①中道
②分度
③是非
④哲人政治
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正解：中庸
解説：中道はブッダの言葉。
①アガペー
②中庸
③ソフィア
④エロース
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正解：③
解説：「ソフィア」は「知恵」。
①ホモ＝ルーデンス―カッシーラー
②ホモ＝サピエンス―リンネ
③ホモ＝ファーベル―ランゲフェルト
④ホモ＝レリギオースス―ベルクソン
①フィリア
②加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
③ポリスにいる限り法は守らなければならない。
④労働に応じて適切な報酬が支払われる。
①リュケイオン
②ペリパトス
③それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
④アカデメイア
①ピュール＝テクニコン
②リセ
③デウス＝エクス＝マキナ
④プレーローマ
①ト＝ヘン
②エクスタシス
③アパテイア
④パトス
①アタラクシア
②プロティノス
③キケロ
④パルメニデス
①エピクトテネス
②唯一神
③人格神
④愛の神
①エゼキエル
②ハバクク
③アガボ
④ヨエル
①主の名をみだりに唱えてはならない。
②いかなる像も作ってはならない。
③裁きの神
④父母を敬え。
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正解：隣人を助けよ。
解説：ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①トマス＝アクィナス
②ボナヴェントゥラ
③オッカム
④隣人を助けよ。
①ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
②該当なし
③アッラーフ
④アッラー
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正解：②
解説：「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①スンナ
②シャハーダ
③クルアーン
④シャリーア
①シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
②神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
③キリスト教やユダヤ教を排斥している。
④他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
①サーマ・ヴェーダ
②ヤジュル・ヴェーダ
③リグ・ヴェーダ
④ジブリール
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正解：アタルヴァ・ヴェーダ
解説：最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①クシャトリヤ
②アヴァルナ
③シュードラ
④アタルヴァ・ヴェーダ
①サンジャヤ・ベーラッティプッタ
②アジタ・ケーサカンバリン
③プラセーナジット
④ヴァルダマーナ
①最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
②八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
③ヴァイシャ
④愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
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正解：初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
①無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
②初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
③苦行を実践したが悟りは得られなかった。
④肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
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正解：①
解説：「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①智慧
②喜捨
③慈悲
④推譲
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正解：①
解説：答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
②兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
③集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
④陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
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正解：①
解説：消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
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説明：知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①180度の発想転換
②コペルニクスのように発想を転換する
③360度の発想転換
④コペルニクスが転回する
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正解：①
解説：コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。
①近代を批判的にとらえる現代思想
②農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
③貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
④近代を肯定的にとらえる現代思想
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正解：①
解説：近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。
①後悔
②失敗
③奴隷道徳
④人間の理性を最大限に発揮する現代思想
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正解：負け惜しみ
解説：ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。
①科学の常識
②負け惜しみ
③思想や価値観
④お手本となる型
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正解：④
解説：科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。
①権力の恣意的な行使
②自然権
③中立な立場から判断する思想
④時代の前提
①ほどほど
②ふつう
③もっぱら
④古典的自由主義
①第四の道を創造する方法
②第二の道を創造する方法
③第三の道を創造する方法
④第一の道を創造する方法
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正解：③
解説：弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。
①感性によって磨かれた精神
②経験によって育まれた精神
③習慣によって培われた精神
④まんなか
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正解：③
解説：エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。
①あらゆるものを疑う
②真理を発見する
③確かなのは自分の認識だけ
④知性によって育まれた徳
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正解：③
解説：コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。
①国家ではなく個人単位で物事を考える立場
②個人ではなく国家単位で物事を考える立場
③国家単位で政治・経済を立て直す局面
④疑いきれない
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正解：①
解説：コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。
①王権神授説
②グローバルな正義を実現する
③社会契約説
④法の精神
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正解：③
解説：絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。
①物事の理解
②物事の概念
③経験に基づいて
④経験なしに
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正解：④
解説：アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。
①物事の理解の仕方
②経験に基づいて
③独立宣言
④物事の概念
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正解：②
解説：アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。
①実用主義
②行為
③プラグマティズム
④経験なしに
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正解：③
解説：プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。
①弁証論
②唯物論
③実践
④唯心論
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正解：観念論
解説：観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。
①実存主義
②自由主義
③功利主義
④構造主義
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正解：④
解説：構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。
①社会主義
②実存主義
③観念論
④構造主義
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正解：功利主義
解説：功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。
①構造主義
②功利主義
③実存主義
④自由主義
①共産主義
②資本主義
③社会主義
④唯物史観
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正解：④
解説：唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。
①構造物解体
②解体作業
③構築概念
④脱構築
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正解：④
解説：脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。
①仮言命法
②定言命法
③グラマトロジー
④エクリチュール
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正解：②
解説：定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。
