伝説神話時代　堯舜之治
帝堯（尭、ぎょう）年代的に、五帝の四番目とされる。羲仲、羲叔、和仲らに命じ、天文を観察して（　　　）を作らせたという。

伝説神話時代　堯舜之治
堯の治世中に大洪水が発生、治水工事に臣下の推薦で鯀を採用したが失敗。鯀を誅した。その後、舜の推挙で鯀の息子（　　　）を採用、ついに治水に成功する。

伝説神話時代　堯舜之治
1993年に郭店一号楚墓から発見された（　　　）には堯や舜の事跡が記録されており、注目されている。

伝説神話時代　堯舜之治
堯舜伝説は春秋時代末には既に形作られていたようで、起源となったような人物がいるのかは解らないが、中国（　　　）は2000年に山西省で堯舜時代の遺跡が見つかったと発表している。

伝説神話時代　堯舜之治
堯の御世も数十年、平和に治まっていた。堯はあまりの平和さに、天下が本当に治まっているか、自分が天子で民は満足しているか、かえって不安になった。そこで、目立たぬように変装して家を出て自分の耳目で確かめようとした。ふと気がつくと子供たちが、堯を賛美する歌を歌っていた。これを聴いた堯はどうした？

伝説神話時代　堯舜之治
子供たちの歌では平和を実感できなかった堯だが、ふと傍らに目をやると、老百姓が腹を叩き、地を踏み鳴らしながら楽しげに歌っている。日出而作　 日入而息　 鑿井而飲　 耕田而食　 帝力何有於我哉（お天道様と一緒に起きて働き飲み食いする、みかどなんか関係ない）。この歌を聴いて堯は世の中が平和に治まっていることを悟った、とされる。これを（　　　）の歌という。

伝説神話時代　堯舜之治
帝堯陶唐氏、姓は伊祁、名は放。施政に独り善がりの誤りがあっては為らぬと考えて、宮門の入口に大きな鼓を置き、政治に不備な点を見つけたものは、その鼓を打ち鳴らして、遠慮なく意見を申し立てるようにさせた。これを（　　　）という。

伝説神話時代　堯舜之治
堯・舜二帝のどちらか説が分かれるが、「誹謗の木」を設け、（　　　）に不満のあるもの は、その柱に苦情を書き付けて希望を申し出るようにさせた。この「誹謗の木」は四本の木を縦二本横二本に組み合わせたもので、 後世の「華表｣(とりい）の始まりとも言われている。

伝説神話時代　堯舜之治
帝舜、姓は姚、名は重華、虞氏と称した。父、瞽叟は後妻の連子に後を継がせるために隙あらば舜を殺そうと狙っていた。舜はそんな父親に対しても孝を尽くしたので、名声が高まり帝堯の元にもうわさが届いた。堯は舜の人格を見極め登用し、20年後、堯は舜に（　　　）した。

四字熟語で跖狗吠尭（せきくはいぎょう)読み下して「跖の狗、堯に吠ゆ」。大盗賊である盗跖のイヌが、大聖人である堯帝に向かって吠えた。人はみな、自分の主人のために忠義をつくす。楚漢時代、（　　　）配下の知謀の士、カイ通が、劉邦に対して自己の立場を述べた言葉。